孔子針對宦海沉浮中君子與小人魚龍混雜的情形，告誡從政者：“君子和而不同，小人同而不和。”他認為君子與君子的交往，其思想基礎(chǔ)是為國為民，在施政方針上也許會有分歧甚至針鋒相對，但能和諧相處。而小人交往的思想基礎(chǔ)則是為私利而勾結(jié)，利益在時互相利用，利益去時形同路人，甚至互相殘害。
如果描繪一下小人之交的全過程，大致是三個步驟：第一步：臭味相投。小人干壞事也需要幫手，于是就物色結(jié)交同類之人，即所謂“物以類聚，人以群分”。第二步：狼狽為奸。小人干壞事也有周密計劃，分工合作，并且預(yù)做利益分配方案。第三步：反目成仇。小人干完壞事分配利益時，往往會食言而不知羞；如果陰謀敗露，又會互相推諉“狗咬狗”。
小人之交，不絕于史。歷朝歷代的無恥小人，有很多玷污青史的丑惡行徑。其中尤為后世切齒痛恨者，莫過于《資治通鑒》記載的秦末趙高與李斯、《續(xù)資治通鑒》記載的南宋秦檜與張俊的小人之交。公元前210年，秦始皇巡視途中病死沙丘（今河北廣宗），臨死之際，令宦官趙高修書急召長子扶蘇至咸陽主持喪事（扶蘇時在蒙恬軍中監(jiān)軍）。
此事只有丞相李斯、趙高、秦始皇少子胡亥知道。趙高思忖，自己與扶蘇有隙，如扶蘇即位可能性命難保，而自己深得胡亥信任，如能殺掉扶蘇，擁立胡亥，自己將長保富貴，但實現(xiàn)這一陰謀必須有丞相參與，李斯是繞不過去的障礙。
趙高首先試探李斯：“皇上臨死賜扶蘇書，令到咸陽主喪即皇帝位，但賜書尚未發(fā)出，誰即位就看你我了。”李斯猶豫。趙高又挑撥：“蒙恬率30萬大軍驅(qū)逐匈奴，修筑長城，你在才能、功勞、謀略、人望、與扶蘇的交情這五個方面，能和他相比嗎？”李斯道：“我不如蒙恬。”
趙高再利誘：“扶蘇即位必用蒙恬為相，君何以自處？今君聽我之計，擁立胡亥為帝，即長有封侯，世世稱孤；今釋此不為，則禍及子孫。”在大義與私利的天平上， 李斯選擇了見利忘義，與趙高合謀偽造秦始皇遺詔，立胡亥為帝，賜扶蘇死，殺蒙恬。
趙高接著誣告李斯謀反，要奪丞相之位。胡亥詔令趙高審理，趙高用盡酷刑，李斯熬刑不過，只好招認謀反；為防止李斯翻供，趙高又連續(xù)審訊，只要李斯呼冤，馬上重刑齊下，李斯嚇破了膽，再也不敢呼冤。胡亥曾懷疑李斯謀反的真實性，于是暗中聽審，親耳聽到李斯招認謀反，才深信不疑，詔令腰斬李斯父子于咸陽，誅滅三族，趙高取而代之做了丞相。李斯這個小人，被更陰險的小人趙高玩弄于股掌之上，身死族滅，是可悲的，但不值得可憐。
南宋初年，金兵壓境，秦檜主和，岳飛主戰(zhàn)。金兵元帥宗弼照會秦檜：“先殺岳飛，再談和議。”秦檜陰謀殺岳飛，但孤掌難鳴，選中了張俊為同謀。當(dāng)時宋兵有三路大軍與金兵對峙，分別由張俊、韓世忠、岳飛統(tǒng)帥，時稱“三大將”，張俊資歷最老而岳飛軍容最盛，張俊對岳飛非常嫉妒，于是加入秦檜主和陣營，與岳飛分道揚鑣。秦檜利用張俊的小人心態(tài)，與他密謀，達成骯臟交易：張俊首先誣告岳飛部將張憲“逆謀”，然后牽連出岳飛謀反案，協(xié)助秦檜處死岳飛；岳飛死后，“岳家軍”劃歸張俊，再“盡罷諸將（包括韓世忠），以兵權(quán)付俊”，由張俊做全軍統(tǒng)帥。
這兩個小人最終都達到了個人目的，然而不久就反目成仇。因為張俊不過是秦檜殺害岳飛的工具，岳飛死了他就失去了利用價值，但他做全軍統(tǒng)帥一年有余，志得意滿，沒有辭去軍權(quán)的意思，秦檜不能容忍他威脅自己的地位，于是唆使死黨江邈論其罪：“他日變生，禍不可測。”張俊恐懼為秦檜所害，只好辭去軍權(quán)，養(yǎng)老去了。
岳飛冤死，其忠義千古傳頌；而秦檜、張俊，則永遠被釘在了歷史的恥辱柱上。
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