開封古今商業(yè)廟會(huì)
http://www.zfkbjt.com 添加時(shí)間：2015/2/28 8:44:07 來源：河南省旅游局信息中心 點(diǎn)擊次數(shù)：
開封商業(yè)廟會(huì)自宋代興起以來歷經(jīng)明清幾度繁榮、幾度興衰，宋代的大相國寺廟會(huì)和清代禹王臺(tái)廟會(huì)對(duì)開封的廟會(huì)文化起到了承上啟下的傳承作用，并對(duì)當(dāng)前開封商業(yè)廟會(huì)文化的發(fā)展產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的歷史影響。如今古老的傳統(tǒng)廟會(huì)又煥發(fā)出青春的光彩，成為開封旅游新的品牌和亮點(diǎn)。
一
廟會(huì)，又稱廟市，是我國古老的集市貿(mào)易活動(dòng)之一，大約在南北朝時(shí)出現(xiàn)。南北朝時(shí)統(tǒng)治者信仰佛教，大造寺廟，菩薩誕辰、佛像開光之類的盛會(huì)便應(yīng)運(yùn)而生，商販為供應(yīng)游人信徒，云集百貨，遂成廟市。開封的廟會(huì)最早見于北宋時(shí)期，《麈史》一書中記載北宋時(shí)期開封大相國寺廟會(huì)時(shí)說“每月朔望三八日即開”，即每月朔（初一）、望（十五）、三（初三、十三、二十三）、八（初八、十八、二十八）日開始�！稏|京夢(mèng)華錄》中對(duì)北宋時(shí)期大相國寺廟會(huì)的活動(dòng)情況記載得更為詳盡，大三門上皆是飛禽貓犬之類，珍禽奇獸，無所不有。第二三門皆動(dòng)用什物，庭中設(shè)彩幌露屋義鋪，賣蒲合、簟席、屏幃、洗漱、鞍轡、弓劍、時(shí)果、臘脯之類。近佛殿，孟家道院王道人蜜煎、趙文秀筆及潘谷墨，占定兩廊，皆諸寺師姑賣繡作、領(lǐng)抹、花朵、珠翠頭面、生色銷金花樣幞頭帽子、特髻冠子、絳線之類。殿后資圣門前，皆書籍玩好圖畫及諸路罷任官員土物香藥之類。后廊皆日者貨術(shù)傳神之類。
據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，大相國寺廟會(huì)內(nèi)賣的物品百物充盈、無所不有，“伎巧百工列肆，罔有不集；四方珍異之物，悉萃其間”。北宋時(shí)期除大相國寺廟會(huì)外，每逢四月初八佛生日，城內(nèi)各大禪院常有大型佛事活動(dòng)，商業(yè)活動(dòng)十分興盛，另六月六城北崔府君廟、六月二十四神保觀除有大型文娛活動(dòng)外，交易也十分活躍�？梢哉f北宋時(shí)期開封各大佛教場所形成了以廟會(huì)為特色的專門市場，都城開封對(duì)中原乃至全國商業(yè)廟會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的歷史影響。
二
明代，開封為明王朝兩京之一，前后曾做了十年陪都。開封在經(jīng)濟(jì)上又是當(dāng)時(shí)中原的商貿(mào)中心，商業(yè)文化不斷體現(xiàn)出新的特色。明洪武九年（1376年）朱元璋在開封設(shè)河南布政司，洪武十一年（1378年），又封第五子為周王，建藩開封。洪武十四年（1381年），周王至開封就藩，開封成為明王朝封建王族控制的政治經(jīng)濟(jì)中心。這對(duì)開封的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有很大的促進(jìn)作用。明代開封聚集了大量人口，達(dá)37萬，同時(shí)又是封建王族、官僚、地主聚居之地。到了明代中后期，開封滿城街市，店鋪商號(hào)沿街不斷，其繁華程度不亞于北宋時(shí)期，城市繁榮“勢若兩京”。
那時(shí)在開封的商業(yè)區(qū)中，還有多處商業(yè)廟會(huì)。這些廟會(huì)有定期的，也有每天都有的。如在正月有會(huì)的有東岳廟和上方寺；三月有會(huì)的有東岳廟和大道宮；每月朔、望日有會(huì)的在府城隍廟；每日有會(huì)的在大相國寺。廟會(huì)期間，商業(yè)、娛樂和宗教活動(dòng)極盛，熱鬧非凡。如每年三月十八的東岳廟大會(huì)，“所賣各樣貨物，遍地皆是。棚搭滿院，酒飯耍貨，諸般都備；香火燎天，人煙蓋地”。商業(yè)活動(dòng)最盛的是府城隍廟會(huì)，《如夢(mèng)錄》記載其盛況時(shí)說：“每逢朔望大會(huì)，各處進(jìn)香擁擠盈門。”廟會(huì)里小書、時(shí)畫、算卦、相面、戲術(shù)、修腳，各行咸備、百物充盈，其規(guī)模及繁盛程度和北宋時(shí)期大相國寺廟會(huì)相比也不遜色。明代開封是全國30多個(gè)有名的大工商都市之一，就其經(jīng)濟(jì)性質(zhì)來說，屬于國內(nèi)商業(yè)中心都市。但是，由于在政治上受封建藩王專制主義的嚴(yán)密控制，城市經(jīng)濟(jì)雖然有所發(fā)展，但本質(zhì)上仍是一個(gè)封建色彩濃厚的消費(fèi)城市。在這個(gè)封建消費(fèi)城市中，形成了以小手工業(yè)者、手工業(yè)雇工、小商人、商業(yè)雇傭勞動(dòng)者、貧民、流浪農(nóng)民為主的貧農(nóng)階層，成為推翻統(tǒng)治階級(jí)的重要力量。
明朝末年，爆發(fā)了農(nóng)民大起義。崇禎十五年（1642年）李自成率領(lǐng)農(nóng)民起義軍第三次攻打開封。官軍負(fù)隅頑抗、垂死掙扎，在開封城西北朱家寨和馬家口兩處扒開黃河大堤。開封城內(nèi)37萬人中幸免者僅3萬余人，整個(gè)開封城遭受了毀滅性的大破壞。
三
明末開封遭大水破壞后，開封工商業(yè)一落千丈。康熙元年（1662年）倡修開封城，至康熙二十七年（1688年），“城中市廛輻輳處，惟汴橋隅、大隅首、貢院前、關(guān)王廟、魚市口、火神廟、寺角隅、鼓樓隅為最盛。關(guān)廂有五，西關(guān)馬市街稱首，南關(guān)次之。大鎮(zhèn)店二，南四十里朱仙鎮(zhèn)，商賈貿(mào)易最盛”。此后，開封商業(yè)和手工業(yè)又慢慢恢復(fù)發(fā)展起來。乾隆年間，開封工商業(yè)開始興盛。當(dāng)時(shí)最著名的廟會(huì)當(dāng)屬大相國寺和禹王臺(tái)三月三大會(huì)。清代小說《歧路燈》第三回有關(guān)禹王臺(tái)三月三廟會(huì)的盛況這樣寫道：“每年三月三有個(gè)大會(huì)，飯館酒棚，何止數(shù)百。若逢晴朗天氣，這些城里鄉(xiāng)間，公子王孫、農(nóng)夫野老，貧的、富的、俊的、丑的都來趕會(huì)。就是婦女，也有幾百車兒。這賣的東西，整綾碎緞、新桌舊椅、各色莊農(nóng)器具、房屋材料，都是有的。其余小兒耍貨、小鑼鼓、小槍刀、鬼臉兒、響棒槌之類，也有幾十分子。棗糕、米糕、酥餅、角黍等項(xiàng)……出南門往東，向繁塔來。早望見黑壓壓的，周圍有七八里一大片人，好不熱鬧。酒簾兒飛在半天里，繪畫著呂純陽醉扶柳樹精。”還寫道“現(xiàn)沽不賒”“藥幌兒插在平地上，伏侍孫真人針刺帶病虎，卻說是‘貧不計(jì)利’。飯鋪前擺著山珍海味，跑堂的抹巾不離肩上。茶館內(nèi)排列著瑤草琪花，當(dāng)爐的羽扇常在手中”。
上述文字描寫的是清代禹王臺(tái)廟會(huì)的盛況。禹王臺(tái)位于開封東南隅，占地400余畝。園內(nèi)原有一土臺(tái)，風(fēng)景幽雅、綠樹成蔭。相傳春秋時(shí)，晉國大音樂家?guī)煏缭诖舜底鄻非�，故后人稱此臺(tái)為“吹臺(tái)”。正德十二年（1517年） 朝廷官員毛伯溫在禹王臺(tái)建三賢祠，供奉李白、杜甫、高適，以傳頌大唐天寶三年（744年）三詩人相攜來汴，登臨吹臺(tái)。明嘉靖二年（1523年）建“禹廟”。清乾隆十五年（1750年）秋八月，乾隆自北京啟蹕，渡漳河，中經(jīng)安陽、湯陰、淇縣、輝縣，從孟津渡黃河抵達(dá)洛陽，游香山寺、少林寺，登嵩山華蓋峰，后來汴，駐蹕開封。乾隆巡幸吹臺(tái)，即興賦詩一首，詩中“楓葉梧青落，霜花菊白堆”，更是膾炙人口，后人刻碑勒石，至今仍存于禹王臺(tái)乾隆御碑亭內(nèi)。眾多的名勝古跡和豐富的人文資源使禹王臺(tái)廟會(huì)從清代以來一直享譽(yù)中原。清道光二十一年（1841年）黃河在張家灣決口，直到第二年二月，開封才從大水中被解救出來。開封城內(nèi)商業(yè)損失殆盡，禹王臺(tái)廟會(huì)也隨之衰落。
四
清末及民國初年以來，開封各業(yè)祖師廟歲祭十分興盛，各種充滿封建迷信色彩的廟會(huì)紛紛出現(xiàn)。當(dāng)時(shí)大的廟會(huì)有：三月二十八的東岳廟會(huì)、五月二十三的關(guān)帝廟會(huì)、五月二十八和十月一的城隍廟會(huì)、正月初八的邊村廟會(huì)和正月十一的干河沿廟會(huì)等。此外，各業(yè)敬祖祭祖師爺?shù)膹R會(huì)也此起彼伏。如開封八作工會(huì)五月初七和臘月二十的魯班廟會(huì)，銅、鐵、錫匠業(yè)二月初五的老君堂廟會(huì)，理發(fā)業(yè)七月二十三的羅祖廟會(huì)等。這些廟會(huì)大都帶有封建迷信色彩，但對(duì)于方便人民生活、擴(kuò)大物資交流、發(fā)展生產(chǎn)起到了一定的積極作用。新中國成立后，隨著商品流通領(lǐng)域的不斷完善和發(fā)展，作為歷史產(chǎn)物的廟會(huì)在開封一度消亡。
五
改革開放以來，開封經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，1993年開封市政府為發(fā)展旅游事業(yè)，發(fā)掘歷史文化遺產(chǎn)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，恢復(fù)了禹王臺(tái)大廟會(huì)，至2014年已連續(xù)成功舉辦了22屆，其影響之大、參與人數(shù)之多，超過了歷史上的鼎盛時(shí)期。近年來，廟會(huì)舉辦者不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，充分展示“民俗、民風(fēng)、民情、民意”的廟會(huì)特色，推出古今結(jié)合、雅俗共賞的節(jié)目。廟會(huì)期間舉行規(guī)模宏大、氣勢雄偉的祭祀禹王活動(dòng)，祭祀活動(dòng)中有唐、宋、元、明、清歷代“帝王、皇后及將相”迎賓，并舉行祭禹王盛大儀式，數(shù)百人參與演出的宏大隊(duì)伍，場面壯觀、氣勢恢弘。廟會(huì)還有專業(yè)的大型文藝表演團(tuán)體表演名家名段、舞蹈、宋代服飾展演等精彩節(jié)目不一而足，特別增加了動(dòng)物馴化、斗雞斗羊表演及大型的兒童游樂設(shè)施。民間游藝活動(dòng)以其祥和熱烈、形式活潑、鄉(xiāng)土氣息濃厚而受到人們的喜愛，盤鼓、獅子舞、高蹺、旱船、抬花轎歷來為廟會(huì)的保留節(jié)目。民間手工藝如草編、繪畫、烙刻、吹糖人、捏面人等應(yīng)有盡有、熱鬧非凡，廟會(huì)期間吸引了數(shù)十萬中外游客前來觀光。
(作者：沙龍 責(zé)任編輯：陳艷華) 【回到頂部】 【返回上頁】 【關(guān)閉窗口】
