行車駛?cè)肴T峽市澠池縣境內(nèi)，大街小巷隨處可見(jiàn)彩陶?qǐng)D案，不禁讓人神往5000多年前可能發(fā)生的場(chǎng)景——仰韶先民身披絲綢、手戴玉環(huán)、腳踩“混凝土”地坪、再喝上一杯自己釀造的純糧美酒……
帶著對(duì)這段史前文明的憧憬，8月17日，“何以中國(guó) 行走河南”網(wǎng)絡(luò)主題宣傳活動(dòng)采訪團(tuán)走進(jìn)了仰韶文化博物館，在先民們?cè)鵂I(yíng)建聚落的地方，仿佛望見(jiàn)他們正在摶土制陶、磨石做工。
仰韶文化博物館。
仰韶村的彩陶會(huì)“說(shuō)話”
5000多年前，黃河流域的仰韶先民在鸛魚石斧缸上，給后人留下了新石器時(shí)代最大的一幅彩繪陶畫，這幅繪畫究竟表現(xiàn)出什么寓意呢？
鸛魚石斧缸。
“學(xué)者們有許多不同的答案，目前廣受認(rèn)可的說(shuō)法認(rèn)為，鸛鳥(niǎo)和魚分別是兩個(gè)氏族的圖騰，石斧代表權(quán)力，鸛鳥(niǎo)氏族同魚氏族進(jìn)行殊死戰(zhàn)斗并取得了勝利。”仰韶文化博物館講解員王琪如是說(shuō)道，后人將這些事跡寓于圖畫當(dāng)中，以紀(jì)念鸛鳥(niǎo)氏族的英雄事跡。
一鳥(niǎo)一魚一石斧，簡(jiǎn)約卻不簡(jiǎn)單的圖畫在陶缸上永久保存，只看上一眼，便能穿越回5000多年前的時(shí)空。王琪說(shuō)，“這幅陶畫所運(yùn)用的畫法細(xì)膩多樣、畫面生動(dòng)真實(shí)，因具備了中國(guó)畫的一些基本畫法，有學(xué)者認(rèn)為它是中國(guó)畫的雛形。”
博物館陳列的彩陶器物。
除了鸛魚石斧缸，在仰韶文化博物館，能代表“雛形”一意的文物不在少數(shù)。“陶器的發(fā)明是人類文明發(fā)展進(jìn)程中極其重要的標(biāo)志，它是人類歷史上首種人工材料，這件就是仰韶文化博物館的‘鎮(zhèn)館之寶’——小口尖底瓶，也是仰韶村遺址最具代表性的器物。”王琪向采訪團(tuán)介紹道，館內(nèi)展出了仰韶文化不同時(shí)期、不同地域最具代表性的彩陶花紋和造型，花瓣紋、魚紋、太陽(yáng)紋、幾何紋，彩陶盆、彩陶雙連壺、花瓣紋彩陶盆……一件件展品彰顯著中華文明的燦爛成就。
100余年前，仰韶村遺址迎來(lái)科學(xué)發(fā)掘第一鏟。優(yōu)美古樸、圖案絢麗的彩陶破土而出，它們“訴說(shuō)”著一段距今5000年至7000年的燦爛史前文明畫卷。
仰韶文化終結(jié)“中國(guó)文化西來(lái)說(shuō)”
如今，走在仰韶村國(guó)家考古遺址考古公園，步道兩側(cè)還有陶器碎片區(qū)，土地表層可見(jiàn)褐色細(xì)碎陶質(zhì)顆粒。
“當(dāng)時(shí)的彩陶顆粒比現(xiàn)在還多。”河南省文物考古研究院史前考古研究室副主任、仰韶村遺址第四次考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)負(fù)責(zé)人李世偉說(shuō)，“最初發(fā)掘仰韶村時(shí)，你們站的地方，都有大量陶器碎片。對(duì)中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)而言，仰韶村遺址是一個(gè)重要的坐標(biāo)，也是我國(guó)新石器時(shí)代考古的起點(diǎn)。”
采訪團(tuán)在考古發(fā)掘區(qū)采訪李世偉。
但是，中國(guó)新石器時(shí)代文化在100年前并不被學(xué)者接受。19世紀(jì)末期以來(lái)，西方考古學(xué)家、探險(xiǎn)家等雖然在中國(guó)不同地區(qū)發(fā)現(xiàn)了石器，但他們認(rèn)為中國(guó)并沒(méi)有一個(gè)地方大量積存石器，當(dāng)時(shí)石器的形色也無(wú)法證明其產(chǎn)自本土，因此斷言“中國(guó)無(wú)石器時(shí)代”。
考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)。
然而，以仰韶文化為代表的中國(guó)新石器時(shí)代，終結(jié)了“中國(guó)文化西來(lái)說(shuō)”。據(jù)介紹，1931年，留學(xué)歸國(guó)的梁思永，發(fā)掘了安陽(yáng)高樓莊的后崗，發(fā)現(xiàn)了中國(guó)考古學(xué)史上著名的“后崗三疊層”，即仰韶文化層、龍山文化層、商文化層由下而上的三層堆積，從地層上證明中國(guó)的歷史由史前到歷史時(shí)期是一脈相承的，給“中國(guó)文化西來(lái)說(shuō)”以有力的批駁。
“仰韶村是中國(guó)發(fā)現(xiàn)的第一個(gè)史前村落遺址，填補(bǔ)了當(dāng)時(shí)對(duì)中國(guó)有沒(méi)有新石器時(shí)代認(rèn)知的空白。”李世偉說(shuō)。
仰韶時(shí)期古人面貌即將被復(fù)原
2020年8月，仰韶村遺址啟動(dòng)第四次考古發(fā)掘，全面豐富了對(duì)仰韶村遺址的了解和認(rèn)識(shí)。仰韶村遺址第四次考古發(fā)掘工作隊(duì)在一年多的時(shí)間里結(jié)合數(shù)字信息化、多學(xué)科和多技術(shù)，又一次刷新了我們對(duì)“老祖宗”智慧的認(rèn)知。
仰韶村遺址第四次考古發(fā)掘出土的“混凝土”地坪。
“第四次發(fā)掘出土文化遺物較為豐富，有陶器、玉器、石器和骨器等，其中比較重要的是仰韶時(shí)期玉鉞殘片及陶塑。”在考古發(fā)掘留下的探方旁，李世偉介紹著第四次發(fā)掘的重要成果，“首次發(fā)現(xiàn)了草拌泥紅燒土墻壁、疑似水泥混凝土的房屋建筑材料。這種類似‘水泥’的建筑材料完全區(qū)別于那個(gè)時(shí)期常見(jiàn)的紅燒土草拌泥，刷新了對(duì)仰韶村遺址仰韶文化時(shí)期房屋建筑類別、形制、建筑技術(shù)等方面的認(rèn)識(shí)，為研究仰韶文化時(shí)期房屋建筑技術(shù)提供了新材料。”
與此同時(shí)，專家們還對(duì)仰韶村遺址的仰韶時(shí)期和龍山時(shí)期古DNA進(jìn)行了研究。“通過(guò)開(kāi)展古DNA研究，能夠更加深入地了解黃河中游地區(qū)史前時(shí)期人群的發(fā)展和遺傳關(guān)系。”李世偉說(shuō)，希望通過(guò)持續(xù)性的研究，更加全面地揭示史前人群的歷史動(dòng)態(tài)。
“通過(guò)我們這一年多的努力，多學(xué)科研究團(tuán)隊(duì)充分應(yīng)用了體質(zhì)人類學(xué)、顱面復(fù)原技術(shù)、碳十四測(cè)年技術(shù)，現(xiàn)在初步對(duì)仰韶時(shí)期和龍山時(shí)期古人面貌進(jìn)行了一個(gè)相對(duì)準(zhǔn)確和科學(xué)的復(fù)原。”李世偉向采訪團(tuán)分享著最新研究結(jié)果。
仰韶文化的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了中國(guó)遠(yuǎn)古文化歷史的空白，并伴隨著中國(guó)現(xiàn)代考古事業(yè)從萌芽到發(fā)展的百年歷程。
當(dāng)你注視著那些線條流暢、圖案絢麗的彩陶，是否也能在它的背后窺見(jiàn)遠(yuǎn)古仰韶先民在這里披荊斬棘、開(kāi)山啟林，迎來(lái)了中華文明的第一縷曙光。
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