二里頭遺址出土的牙璋
近日，國家文物局發(fā)布的中華文明探源工程最新成果顯示，大約在距今3800年前，中原地區(qū)手工業(yè)生產(chǎn)技術發(fā)生質(zhì)變，二里頭文化中心區(qū)域突然集中出現(xiàn)璋、鉞、刀等大型玉兵器，以及優(yōu)質(zhì)閃石玉制成的柄形飾等禮器。玉璋又稱牙璋，被考古學界認為是夏王朝的核心玉禮器，其傳播范圍則見證了夏文化非同一般的“影響力”。
目前，二里頭遺址共發(fā)現(xiàn)4件牙璋。從外觀上看，牙璋通常呈扁薄長條形，柄部有孔，前端有形狀各異的刃，在璋身與柄部相接處的兩側邊緣，有凸起的扉牙。“根據(jù)現(xiàn)有的考古實證材料，牙璋的出現(xiàn)，最早可追溯到距今4000多年前，在山東地區(qū)的龍山文化遺址、陜北地區(qū)的石峁遺址中都有發(fā)現(xiàn)。”中國社會科學院考古研究所二里頭工作隊隊長趙海濤介紹，早期的牙璋尺寸較小，造型也較為簡單，大部分出自山地祭祀或者城墻夾縫中。
到了二里頭文化時期，牙璋的風格及功能出現(xiàn)顯著變化：尺寸大型化，長度由之前的約30厘米增加到約50厘米；扉牙形象龍形化，據(jù)相關研究，扉牙表現(xiàn)的可能是張著嘴的龍形象；功能禮儀化，二里頭遺址發(fā)現(xiàn)的4件牙璋，均出自高等級的貴族墓葬，表明牙璋已成為代表等級身份的重要禮器。
在二里頭夏都遺址博物館和中國考古博物館內(nèi)，二里頭遺址出土的牙璋是備受關注的“網(wǎng)紅”文物。中國考古博物館內(nèi)展出的紅色牙璋，長度接近50厘米，出土墓葬底部有一層厚厚的朱砂，其因沾染朱砂而呈現(xiàn)紅色，尤顯特別。結合玉璋兩側的龍形裝飾，考古專家推測它在二里頭先民心中擁有神圣地位。《周禮·春秋·大宗伯》也提到牙璋的作用：“以玉作六器，禮天地四方。以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。”
除了具備特殊的精神內(nèi)涵，牙璋也因在多處遺址中都有發(fā)現(xiàn)而備受考古界重視。考古發(fā)現(xiàn)證實，從中原地區(qū)向南，在湖北荊州汪家屋場、四川廣漢三星堆等許多與二里頭相距甚遠、看似沒有關聯(lián)的遺址當中，二里頭風格的牙璋頻頻出現(xiàn)，呈現(xiàn)出一種大范圍、跨地域的傳播姿態(tài)。“相關研究表明，一條傳播路徑是通過湖北、湖南傳到了廣東、福建、香港地區(qū)，另一條傳播路徑則是順著長江一直到達三星堆地區(qū)，然后繼續(xù)向南傳到越南北部。”趙海濤說，這是二里頭文化當時作為先進文化、先進文明強大“影響力”的重要體現(xiàn)。
目前，考古學界已基本達成共識，牙璋的禮儀功能和傳播路徑，蘊藏解開早期“國家之謎”的重要信息。牙璋的禮儀功能在以中原二里頭文化為核心的遺址群中大放異彩，而其向周邊廣闊地區(qū)傳播的路徑也能清晰表明，當時中華文明形成發(fā)展過程中開始出現(xiàn)王朝認同、文化認同和禮制認同。
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