鄭州地處中原腹地，“天下之中”，在華夏文明起源發(fā)展中，以鄭州為中心的嵩山地區(qū)孕育了連綿不斷、傳承有序的歷史文化，奠定了中華文明的基石，留存了豐富的文化遺產(chǎn)。鄭州地區(qū)的考古工作取得了一系列重大發(fā)現(xiàn)，入選“中國(guó)20世紀(jì)100項(xiàng)重要考古大發(fā)現(xiàn)”4項(xiàng)，入選“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”15項(xiàng)。這些重大考古發(fā)現(xiàn)，突顯了鄭州地區(qū)在華夏文明起源發(fā)展中的重要地位和重要作用。
鄭州市十分重視文物保護(hù)工作，設(shè)立文物保護(hù)專項(xiàng)資金，成立“鄭州中華之源與嵩山文明研究會(huì)”，專門(mén)致力于華夏文明起源、發(fā)展和遺產(chǎn)保護(hù)研究。研究會(huì)成立以來(lái)，積極致力于嵩山地區(qū)人類起源、早期文明起源、中原古都群以及“根”“源”文化、“天地之中”等方面的研究，通過(guò)組織各種類型的學(xué)術(shù)講座和學(xué)術(shù)研討會(huì)，出版相關(guān)學(xué)術(shù)研究著作，交流國(guó)內(nèi)外研究成果與經(jīng)驗(yàn)，廣泛吸納國(guó)內(nèi)外著名的專家學(xué)者，立足嵩山，利用自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)相結(jié)合，多學(xué)科分工協(xié)作，以期推動(dòng)對(duì)中華文明起源、形成和發(fā)展的研究。全國(guó)的專家學(xué)者在這個(gè)平臺(tái)上圍繞著中華之源與嵩山文明這一主題，參與課題研究、交流學(xué)術(shù)成果，形成了許多卓有遠(yuǎn)見(jiàn)的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，明確了嵩山、中原在中國(guó)文明起源中的起源地位和核心作用。
在研討會(huì)上，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、鄭州大學(xué)歷史學(xué)院院長(zhǎng)劉慶柱在學(xué)術(shù)報(bào)告《嵩山文明中的中華文明突出特色》中認(rèn)為，嵩山文明充分體現(xiàn)了中華文明的突出特性。河南省文物考古研究院院長(zhǎng)劉海旺介紹了近年來(lái)河南省中華文明起源與文明歷史考古新成果。來(lái)自中國(guó)國(guó)家博物館的鮑麗娟從考古發(fā)現(xiàn)的綠松石入手，介紹了綠松石在中原地區(qū)文明化進(jìn)程中的作用。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所原所長(zhǎng)王巍通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)，介紹了中原地區(qū)文明的起源與形成。北京大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)院教授韓茂莉從地理的視角，介紹了中原何以成為“天下之中”。河南省文物考古研究院副院長(zhǎng)魏興濤等專家學(xué)者從不同角度論述中原地區(qū)文明化進(jìn)程、介紹考古發(fā)現(xiàn)新成果。
12日，參加研討會(huì)的專家學(xué)者到新鄭裴李崗遺址、新密古城寨遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)考察。
新鄭裴李崗遺址是新石器時(shí)代裴李崗文化的典型代表。裴李崗遺址的發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了中原仰韶文化以前的一段空白。在舊石器遺存中，發(fā)現(xiàn)了北方地區(qū)典型細(xì)石器遺存及鴕鳥(niǎo)蛋殼飾品加工全流程遺物，為研究舊石器時(shí)代晚期石器制作技術(shù)、生計(jì)方式與棲居形態(tài)，新舊石器過(guò)渡、農(nóng)業(yè)起源的歷史進(jìn)程提供了新的資料和線索。
新密古城寨遺址是新石器時(shí)代龍山文化時(shí)期的城址。根據(jù)地層堆積與文化內(nèi)涵分析，證明此處在建城之前的仰韶晚期和龍山文化早期已有人類在此區(qū)域生產(chǎn)生活，至龍山文化中期以后始建城址，在二里頭文化、二里崗文化、殷商文化各時(shí)期一直使用。對(duì)于研究中國(guó)文明起源、中國(guó)古代筑城史及早期夏文化都具有重要意義。古城寨城址是中原地區(qū)已發(fā)現(xiàn)較大的龍山文化城址，為二里頭文化宮殿基址和廊廡基址找到了源頭，也為鄭州商代宮殿基址坐落東北部的布局開(kāi)了先河。它的發(fā)現(xiàn)，不僅為探索夏文化，同時(shí)為研究中國(guó)文明起源與國(guó)家形成，提供了重要的資料。
