民諺曰：“一龍生九子，九子各不同。”傳說，龍有九個兒子，有很多種版本，常見的有這九子：赑屃、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、趴蝮、睚眥、狻猊、麒麟。在古代，龍是帝王的象征，代表至高無上的權(quán)利，只有皇帝在的地方或是皇帝使用的物品才能用龍的圖案，如龍庭、龍袍。在佛教中，龍是護法神之一。在梵語中，龍稱“那伽”，長身無足，又譯“龍象”，是阿羅漢中修行最勇猛者。在《孔雀王經(jīng)》、《大云經(jīng)》、《僧護經(jīng)》等佛教經(jīng)典中，均記載有龍王護持佛法的故事。說龍有九子，并不是真正意義上的九子，九為虛數(shù)，說明龍的兒子有很多，寓意封建帝王多子多孫、朝廷鞏固。
作為皇家寺院，少林寺常住院內(nèi)有很多精致貴重的雕塑、石刻等。認真觀賞少林寺的各個殿宇、亭臺，我們很容易發(fā)覺，“龍九子”都有體現(xiàn)，凸顯了少林寺內(nèi)精湛的建筑與雕刻藝術(shù)。
· 龍子赑屃
龍子赑屃，又名龜趺、填下，為“龍生九子”之長，貌似龜，有齒，力大，好負重。其背亦負以重物，在石碑下的石龜為其形象。赑屃和龜十分相似，但細看卻有差異，赑屃有一排牙齒，而龜類卻沒有，赑屃和龜類在背甲上甲片的數(shù)目和形狀也有差異。赑屃是長壽和吉祥的象征。在少林寺常住院內(nèi)，到處能見到赑屃的形象，如少林寺《圣旨》碑、《小山和尚行實碑》、《少林大宗師裕公道行碑》、《乾隆皇帝詩碑》、《釋永信法師榮膺少林寺第三十代方丈碑》等，碑座均為赑屃雕像，工藝精湛，造型大氣。
· 龍子螭吻
龍子螭吻，為“龍生九子”中的老二，傳說是龍頭魚身，口潤嗓粗，平生好吞，即殿脊的獸頭之形，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。這個裝飾現(xiàn)在一直沿用下來，在古建中，“五脊六獸”只有官家才能擁有。泥土燒制而成的小獸，被請到皇宮、廟宇和達官貴族的屋頂上，俯視人間，真有點“平步青云”和“一人得道，雞犬升天”的意味。少林寺里的各殿堂屋檐上，如大雄寶殿、藏經(jīng)閣、觀音殿、普賢殿、緊那羅王殿等，均裝飾有“螭吻”龍獸，顯得莊嚴美觀。這些外形精美的小獸端坐檐角，為古建筑增添了美感，使古建筑更加雄偉壯觀，充滿藝術(shù)色彩。
· 龍子蒲牢
龍子蒲牢，排行老三，形似盤曲的龍，平生好鳴、好吼，寺院大鐘上的龍形獸鈕就是它。據(jù)說蒲牢生活在海邊，雖為龍子，卻最怕鯨魚。每每遇到鯨魚襲擊時，蒲牢就大叫不止。人們根據(jù)其“性好鳴”的特點，“凡鐘欲令聲大音”，即把蒲牢鑄為鐘紐，并將撞鐘的長木雕成鯨魚狀，以其撞鐘，求其聲大而亮，聯(lián)曰：“蒲牢鳴百八，座夢醒三千。”少林寺大雄寶殿、戒壇前的大鐘鐘紐上均鑄有蒲牢造型，鐘樓內(nèi)的大鐘鐘鈕上也有。
· 龍子狴犴
龍子狴犴，排行老四，又名憲章，形似虎。因它平生好訟，又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是它的像。傳說狴犴不僅性如烈火，好行俠仗義，且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜，因此除裝飾在獄門上外，還匍匐在官衙的大堂兩側(cè)。它虎視眈眈，環(huán)視察看，維護公堂的肅穆正氣。歷史上很多少林高僧出任僧官，僧俗或僧人之間有爭訟，到少林寺打官司，所設的公堂內(nèi)兩側(cè)就擺放有狴犴。現(xiàn)在，少林寺的很多院落和殿堂大門上，也裝飾有狴犴頭像。
· 龍子饕餮
龍子饕餮，排行老五，《山海經(jīng)》中介紹其特點是：形狀如羊身人面。《神異經(jīng)·西荒經(jīng)》載曰：“饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”它性情兇惡，貪吃，是貪欲的象征，常用來形容貪食或貪婪的人。古人多將它的頭形刻于鬲鼎和酒具、器皿之上，以作裝飾。少林寺方丈室前的“中華鼎”上，就鑄有饕餮的圖案。
· 龍子趴蝮
龍子趴蝮，排行老六，又名帆蚣。傳說它的形象似龍非龍，似蝦非蝦，平生最喜歡水，伴水而居。它愛喜波弄水，長年累月在河水中玩耍，擅水性，喜歡吃水妖，據(jù)說是龍王最喜之子。人們慕其水性極好，常雕于橋柱上，希望能懾服江河，免除水患之災。少林寺藏經(jīng)閣前的月臺兩側(cè)，都雕刻有趴蝮形象，每逢下雨時，月臺上的積水從趴蝮口中吐出，宛如一道美麗的風景。
· 龍子睚眥
龍子睚眥，排行老七，為龍身豺首，性格剛烈，好勇擅斗，嗜殺好斗，總是嘴銜寶劍，怒目而視。俗語云：“一飯之德必償，睚眥之怨必報。”睚眥便成了克煞一切邪惡的化身。常將睚眥的形象刻鏤在刀劍刃身與手柄接合的吞口處，以增加其強大的威懾力。如少林十八般兵器中的少林寶劍劍柄上，都雕刻有睚眥的形象。
· 龍子狻猊
龍子狻猊，排行老八，形似黃色獅子，喜好煙火。古書上記載，狻猊是與獅子同類，能食虎豹的猛獸。在佛教中，說狻猊平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，佛祖見它有耐心，便收在胯下當了坐騎。古人將其形做成空腹香爐，燃香料于腹中，使香氣僅從口中噴出�，F(xiàn)在的鐵質(zhì)或銅質(zhì)香爐腿部，多有狻猊圖像造型。在少林寺各個殿堂前的香爐上，都鐫刻有狻猊形象。在少林寺文殊殿，文殊菩薩的坐騎青獅即為狻猊。相傳這種佛座上裝飾的狻猊，是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國的，至南北朝時期，我國的佛教藝術(shù)上已普遍使用，這種造型經(jīng)過我國民間藝人的創(chuàng)造，使其具有濃厚的中國傳統(tǒng)文化氣息。
· 龍子麒麟
龍子麒麟，為龍的小兒子，是中國古籍中記載的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”。雄性稱“麒”，雌性稱“麟”，從其外部形狀上看，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、豬尾于一身，被古人視為神獸、仁獸。“有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長”，據(jù)說，麒麟長壽，能活兩千年，且能吐火，聲音如雷。在中國傳統(tǒng)文化中，麒麟是祥瑞的象征，古來就有“盛世出麒麟”的說法，民間也篤信麒麟是消災解難、驅(qū)除邪魔、鎮(zhèn)宅避煞、催財升遷的吉獸。少林寺大雄寶殿內(nèi)，有兩尊麒麟柱基，高達1.2米，尤為壯觀。
從“龍九子”形象在少林寺的充分體現(xiàn)，可以看出，少林寺作為皇家寺院與眾不同的地方。歷經(jīng)一千五百余年的風雨洗禮，少林寺依然保持這些傳統(tǒng)的建筑、雕刻造型，這也為中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的傳承做出了積極的貢獻。
河南省旅游資訊有限公司 主辦
河南省多緯網(wǎng)絡技術(shù)股份有限公司 提供技術(shù)支持及獨家負責媒體運營
網(wǎng)絡視聽許可證1609403號 豫ICP證號：B2-20040057 豫ICP備09015463號-1
